Bishop DiMarzio's Executive Summary in Polish - 2007

List Pasterski o Rodzinie

Jego Ekscelencja Nicolas DiMarzio

Biskup Brooklynu

Marzec 2006

Wstęp

Rodzina jest podstawowym budulcem nie tylko społeczeństwa, ale również Kościoła.  Żywotność Kościoła w przyszłości zależy od kondycji wszystkich naszych rodzin.

Nasz Kościół dostrzega, że rodziny stają przed niezwykłymi wyzwaniami jakie niesie współczesne społeczeństwo.  Nasze społeczeństwo wywiera ogromną presję na wielu rodziców i zmusza ich do pracy jak również do zadbania o swoje dzieci.  Inni stają przed wyzwaniem wychowywania dzieci samotnie z pomocą dziadków bądź dalszych członków rodziny.  Rosnąca liczba rodzin zmaga się z zaspokojeniem potrzeb członków rodziny w podeszłym wieku, z problemami finansowymi, uzależnienianiami bądź nadużyciami, lub też starają się przekazać wiarę swoim dzieciom, z których wiele już nie praktykuje a stylem życia odeszli już daleko od nauczania Kościoła.  Nasza Diecezja i jej parafie zobowiązały się wspierać nasze rodziny by sprostać tym wyzwaniom i wspomagać je we wzroście, w zdrowiu i świętości.

The Meaning of the Christian Family.

Zaczenie Rodziny Chrześcijańskiej.

Rodzina chrześcijańska jest uprzywilejowaną komunią miłości przez którą Bóg objawia swoją Bożą miłość do świata.  Związek męża i żony, relacja między rodzicami i dziećmi, więź istniejąca między dalszymi członkami rodziny, świadczą o miłości pochodzącej od Boga źródła jedności obdarowującego nas swoją Boską miłością.  Jego miłość po raz pierwszy wyrażona w dziele stworzenia, które Bóg ciągle dzieli z całym społeczeństwem.  Jako katolicy wierzymy, że miłość małżeńska ma dwa podstawowe cele: zespolenie i prokreacja.  Oznacza to, że miłość między mężem i żoną jednoczy ich w intymności, miłosnym zjednoczeniu umysłu i serca, które pomaga każdemu z partnerów we wzrastaniu w miłości i wierności.  Aspekt zjednoczenia w małżeństwie wyraża się najpełniej w akcie małżeńskim otwartym na prokreację i w jego rezultacie poczęcie i wychowanie dziecka.  Te dwa aspekty miłości małżeńskiej są nierozdzielne i razem stanowią prawdziwe znaczenie chrześcijańskiej miłości małżeńskiej.  Z tego powodu, miłość między mężem i żoną wymaga wierności, zaangażowania, jedności umysłu i serca.

Małżeństwo, unia kobiety i mężczyzny, istniała od początku czasów.  Jezus Chrystus podniósł fundamentalny związek między chrześcijańskimi kobietą i mężczyzną do poziomu sakramentu przez który Bóg obdarza małżeństwa życiem.  Związek sakramentalny ochrzczonych kobiety i mężczyzny niegdy nie może się zakończyć i nie może być rozwiązany przez człowieka.  Jest to zobowiązanie na całe życie, które odzwierciedla związek Chrystusa z Kościołem.

Divine Love as Creative and Life Giving.

Twórcza i Życiodajna Miłość Boża.

Najważniejszym wyrazem jednoczącej i prokreacyjnej mocy miłości małżeńskiej jest zjednoczenie małżonków w aktcie przekazania życia.  Księga Rodzaju przypomina nam, że zostaliśmy stworzeni by sie rozmnażać i przynosić światu nowe życie.  Przez to znaczenie rodziny chrześcijańskiej związana jest z otwartością na tworzenie i obroną życia ludzkiego, przez co odnawia się Kościół i wzbogaca świat.  Taka otwartość na poczęcie, obronę, i wspieranie nowego życia jest  podstawowym elementem każdego chrześcijańskiego małżeństwa, gdyż dokładnie odzwierciedla twórczą moc miłości Bożej.  Mimo że brak potomstwa jest niezwykle bolesnym doświadczeniem dla wielu, to chęć posiadania dziecka za wszelką cenę nigdy nie powinna prowadzić do użycia sztucznych środków.  Nienaturalne sposoby zapłodnienia są moralnie nie do zaakceptowania ponieważ oddzielają jednoczący od prokreacjyjnego aspekt miłości małżeńskiej, które zawierają się w zjednoczeniu seksualnym.

Rodzina jest również „kościołem domowym”.  Oznacza to, że każda rodzina jest małym kościołem poprzez który większy Kościół, Ciało Chrystusa, buduje się.  Jest również kolebką wiary i formacji chrześcijańskiej.  W efekcie rodzina jest szkołą życia dla naszych dzieci.  Chrześcijańska rodzina jest również fundamentem życia naszych parafii.

The Two Great Challenges Facing the Christian Family.

Dwa największe wyzwania stojące przed chrześcijańską rodzina.

Dwa największe wyzwania stają przed chrześcijańską rodzina w nowoczesnym społeczeństwie amerykańskim.  Pierwszym z nich jest materialistyczne nastawienie, które czyni z małżeństwa tylko kontrakt, zachęcając do spisywania umów przedmałżeńskich.  To nastawienie manifestuję sie również w rozpowszechnianiu się myślenia antykoncepcyjnego co doprowadza do zabużenia w zrozumieniu miłości małżeńskiej.  Kościół nigdy nie nauczał, że rodzice powinni mieć niezliczoną liczbę dzieci.  Liczba dzieci w rodzinie powinna być dostosowana do możliwości materialnych rodziny.  Rodzina może być ograniczana, ale tylko w sposób naturalny, a nie sztuczny.

Drugim wyzwaniem jest relatiwistyczne nastawienie.  Relatywizm jest poglądem na świat uznającym istote ludzką jako określającą prawdę i znaczenie zjawisk.  Zakłada, że jednostka nie może odkryć prawdy obiektywnej w sposób bezpośredni.  Skłania sie ku poglądowi, że wszystkie prawdy tworzone są przez jednostkę zgodnie z jej lub jego potrzebami.  To nastawienie ma ujemny wpływ na wiele aspektów życia rodzinnego.  Po pierwsze prowadzi do wykrzywionego pojęcia wolności, która uwypókla prawo jednostki do czynienia „ wszystkiego co się chce”.  Efektem tego są ojcowie i matki którzy odrzucają odpowiedzialność za swoje dzieci.  Po drugie, wspomaga wzrost akceptacji dla wielu półśrodków które oferują chwilową ucieczkę od problemów osobistych.  Używanie alkoholu, narkotyków i popadanie w inne uzależnienia to uleganie siłom destrukcyjnym niweczącym możliwości rodziny stania sie miejscem pełnym miłości i zaangażowania.              

Na moja prośbę Katolicka Organizacja Charytatywna (Catholic Charities) stworzyła Parafialny Program Interwencji w Uzależnieniach, w którym parafie będą wspomagane w udzielaniu pomocy rodzinom zmagającym sie z uzależnieniami.  Po trzecie nastawienie relatiwistyczne osłabia chęć czy też możliwość podjęcia przez jednostkę zobowiązania które mogłoby trwać aż do końca życia, szczególnie w małżeństwie.  Wszystko to wpłynęło na wytworzenie się „mentalności rozwodowej” panującej w naszym kraju, również wśród katolików.  W końcu, są również i tacy którzy próbują przedefiniować naturę małżeństwa jako związku między mężczyzną i kobietą.

Jak możemy obronić nasze rodziny, przed takimi wyzwaniami?  Od Świętej Rodziny z Nazaretu możemy się  tego nauczyć.

„The Family at Nazareth”: Three Principles for the Renewal of Family Life.

Rodzina w Nazarecie: Trzy zasady odnowy życia rodzinnego.

Święta Rodzina z Nazaretu, rodzina składająca się z Jezusa, Maryi i Józefa, może nauczyć świat trzech zasad koniecznych do odnowienia życia rodzinnego.

First Principal: The Holy Family is the Model of True Fidelity and Human Freedom.

Pierwsza zasada: Święta Rodzina może nas nauczyć prawdziwej wierności i wolności ludzkiej.

Musimy odkryć na nowo moc wierności i znaczenie prawdziwej wolności.  Bycie wiernym oznacza mieć umiejętność stawiania czoła trudnościom.  Zwyciężanie trudności wymaga wolności od zniewoleń i możliwość odkrycia możliwości, które daje nam człowieczeństwo.  Nie wolno nam zapominać, że Święta Rodzina z Nazaretu musiała stawic czoła tym samym wyzwaniom, które staja przed dzisiejszymi rodzinami, szczególnie rodziny imigrantów którzy są pośród nas.  Nasze rodziny musza naśladować Świętą Rodzinę i czynić tak samo.  Członkowie rodzin muszą się zbliżyc do siebie, potwierdzić swoje zobowiązanie by być jedno drugiemu wiernym, i okazywać odpowiedzialność w bardziej aktywny sposób.  Tylko w ten sposób zaufanie i miłość które Święta Rodzina miała w miłości i zaufaniu Bogu Ojcu będą odzwierciedlane w życiu naszych rodzin.

Musimy również pamiętać, że prawdziwa wolność nie polega tylko na możliwości dokonywania wyborów, ale raczej na możliwości wybierania dobrego niezależnie od sytuacji życiowej.  Kiedy zobowiązujemy się do czegoś w wolności, nie umniejszamy sobie ze względu na mniejszą liczbę możliwości, ale realizujemy nasze wewnętrzne dobro dane nam jako istotom stworzonym na obraz i podobieństwo Boga.  Jesteśmy stworzeni jako dobrzy i nasze prawdziwe wieczne szczęście spoczywa w wyborze dobra ukazanego nam przez Boga.  Dlatego nie możemy wybierać tylko tego co nam się podoba lub czego chcemy, ale powinniśmy sięgać ponad naszą osobistą satysfakcję.  Prawdziwa wolność oznacza również możliwość wyłamania się z uzależnień, możliwość zmian osobowości skłonnych do uzależnień, odnowieniu życia w naszych rodzinach i społeczeństwie.

Jakie wolnych wyborów muszą rodziny dokonać na nowo w celu pozostania wiernym Bogu i sobie samym?  Małżonkowie muszą codziennie podejmować świadome decyzje by kochać sie wzajemnie bezwarunkowo i bez manipulacji.  Mężowie i żony muszą wybrać otwartą komunikację i uczciwość w dzieleniu sie najbardziej intymnymi nadziejami, marzeniami i troskami.  Jako rodzice, muszą dokonać wyboru by byc odpowiedzialnymi rodzicami i przemienić swoje domy w „bezpieczne przystanie”, gdzie dzieci mogłyby sie czuć bezpieczne, wolne i akceptowane w miłości.  Ci rodzice którzy mogą dokonać wyboru by zaadoptować dzieci i służyć jako rodziny zastępcze powinni być wyróżnieni za bezinteresowne okazanie chrześcijańskiej wolności w miłości.   W końcu, dzieci w każdym wieku muszą dokonywac wyborów by szanować swoich rodziców i dziadków i by uczyć się od nich mądrości i brać z nich przykład.  Tylko w momencie gdy członkowie naszych rodzin zaczna dokonywać tych wolnych wyborów w wierze, nasze rodziny zaczna odkrywac wolność i pokój, które  tak bardzo im sie należą.

Second Principle: The Holy Family od Nazareth remained Humble before God.

Druga Zasada:  Święta Rodzina z Nazaretu zachowała pokorę przed Bogiem.

Święta Rodzina z Nazaretu zachowała pokorę przed Bogiem.  Maryja i Józef rozpoznali swoją absolutną zależność od Boga.  Znali oni prawdziwe znaczenie posłuszeństwa, i uczą nas potrzeby odkrycia woli Bożej w codziennym życiu.  Uczą również jak prosić o siłę by podążać za wolą Bożą.  Co znaczy unikanie powszechnie zadawanego pytania „co chciałbym robić?” a w zamian zadać ważniejsze pytanie, „co Bóg chce bym robił?”  Rodziny muszą odkryć na nowo znaczenie posłuszeństwa Bożej woli by rozwijać się pomyślnie.

Co Bóg chciałby by nasze rodziny dzisiaj robiły?  Posłuszeństwo rozpoczyna się od rozpoznania tych danych przez Boga rzeczywistości, których nie możemy zmieniać.  Co więcej, mimo że życie każdej rodziny wypełnione jest trudnościami, rodziny są również miejscem gdzie doświadczamy ogromnej radości, będąc w pokoju z innymi i samym Bogiem.

Third Priniciple:  The Holy Family of Nazareth at prayer.

Trzecia Zasada: Święta Rodzina z Nazaretu w modlitwie.

Trzecia cechą która napędzała życie Świętej Rodziny była jej wierność modlitwie.  Sługa Boży ojciec Patryk Peyton ze zgromadzenia Ojców Świętego Krzyża, który założył apostolat różańcowy, wypowiedział słynne zdanie „Rodzina która modli sie razem, zostanie razem”.  Każda rodzina powinna podjąć zgodną decyzję by zkoncentrować swoje życie wokół modlitwy, modlitwy przed posiłkiem, na zakończenie dnia, modlitwy różańcowej, czytaniu Pisma św., wspólne uczestnictwo w nabożeństwach w kościele, szczególnie w niedzielnej Mszy św. 

The Christian Family and the „New Evangelization”

Rodzina Chrześcijańska i „Nowa Ewangelizacja”.

Pielęgnowanie żywotnych rodzin chrześcijańskich jest centralnym zadaniem Nowej Ewangelizacji.  Zawiera w sobie dwa zadania.

First Task

Zadanie Pierwsze.

Podstawowym miejscem w którym dokonuje się formacja chrześcijańska jest rodzina.  Przy sakramencie chrztu nazywamy rodziców „pierwszymi nauczycielami wiary”.  Odpowiedzialność za pierwszy przekaz wiary katolickiej spoczywa na rodzicach.  Kościół może ich wspomagać, ale nie może zdjąć z nich tej odpowiedzialności.  Rodzice maja pomagać swoim dzieciom przez świadectwo swojego życia, i muszą tworzyć rodziny dążące do świętości.  To jest największy wkład jaki każda rodzina może mieć w Nową Ewangelizację.

Second Task

Zadanie drugie.

Zadanie drugie dane przez Nową Ewangelizację szczególnie rodzinom dotyczy powołań.  Dokładniej, rodzina jest miejscem narodzin powołań do kapłaństwa, diakonatu i życia zakonnego.  Wołanie o poświęcenie życia Bogu musi być usłyszane po raz pierwszy w rodzinie, rodzinie która dała życie dziecku.  Przykładów bezinteresownego dawania uczymy się w naszych rodzinach.  Możliwość i umiejętność odpowiedzi na głos Boży musi być kształcona w naszych rodzinach.  Rodzice i dziadkowie powinni doceniać i chronić powołania do kapłaństwa i życia zakonnego, jak również budować fundament dla nowych i zdecydowanych rodzin chrześcijańskich, dla tych których powołaniem jest życie w małżeństwie.

Renewed Diocesan Support for the Family

Odnowiony diecezjalny system wspierania rodzin.

Nasz odnowiony program przygotowujący do życia w małżeństwie Pre-Cana został zaprojektowany by pomóc parom zastanowić sie nad znaczeniem ich zobowiązania i by przygotować ich do życia po zawarciu związku małżeńskiego.  Po raz pierwszy, zapewniamy narzeczonym nauczanie przez internet, możliwość zebrania się wieczorem na modlitwie i spędzenia całej soboty na przyswajaniu sobie umiejętności koniecznych by mieć dobrą relację.  Inne podobne programy to Engaged Encounter, Marriage Encounter i kilka programów organizowanych przez parafie i grupy parafii.  Małżeństwa które szukają możliwości wzmocnienia swojego życia małżeńskiego i przezwyciężenia trudności, mogą uczestniczyć w programie Marriage Encounter, Retrouville Weekends, poradnictwo rodzinne oferowane przez Catholic Charities (Katolicka Organizację Charytatywną) i nowo utworzony Parafialny Program Interwencji w Uzależnieniach.

Powstała też nowa inicjatywa diecezjalna by wprowadzić edukacje małżeństw na temat Naturalnego Planowania Rodziny.

Istnieje również potrzeba odnowienia wizji chrześcijańskiej formacji która będzie uwzględniała wszystkich katolików niezależnie od wieku.  Nasze programy formacji chrześcijańskiej muszą być w pełni zintegrowane i odpowiadać na potrzeby całej osoby, by mogła ona rosnąć w wiedzę, miłość i móc praktykować wiarę katolicką.  Co więcej musi umieć pomóc każdemu dorosłemu chronić życie rodziny chrześcijańskiej.  Mężowie i żony, jak również i dzieci, muszą być uformowani w sposób by zapewnić rodzinie chrześcijańskiej możliwość rozkwitu w erze Nowej Ewangelizacji.

W końcu, programy Catholic Charities mogą służyć pomocą rodzinom w kryzysie.  Musimy zwracać się ku potrzebom rodziców samotnie wychowującym dzieci, oraz wspomagać wysiłki dalszych członków rodzin zaangażowanych w pomoc w  wychowywaniu dzieci.  Dziadkowie często wychowują wnuczki stając przed różnymi wyzwaniami i trudnościami.  Również rodziny zastępcze zasługują na naszą uwagę i pomoc.  Potrzeby osób starszych które otrzymuja pomoc od swych rodzin lub tez żyją w izolacji i potrzebują kontaktu z rodziną również powinny byc wzięte pod uwagę.  Są również ci którzy zawarli nowe związki małżeńskie poza Koścołem i spoglądają na Kościół jako dom, ale nie znajdują w nim miejsca przyjaznego.  Stworzenie programów dla osób rozwiedzionych i będących w nowych związkach musi być również częścią naszego zobowiązania by wzmocnić siłę naszych rodzin.

Conlusion:

Podsumowanie

Powierzam wszystkie nasze rodziny Miłosierdziu i Miłości Jezusa, poprzez wstawiennictwo Maryi Dziewicy.  Niech otrzymują siłę i odwagę by odzwierciedlać miłość której Chrystus osobiście doświadczył w Świętej Rodzinie z Nazaretu. 

                                                                              * * * * *